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夏至，是白昼最长的诗行，也是阴阳交替的扉页。当蝉鸣撕开暑气的帷幕，莲影在池塘里摇曳生凉，古人以笔为桨，划进时光的荷塘，撷取盛夏最清雅的片段。元稹的“龙潜渌水穴”藏着天地玄思，杨万里的“雨恰晴”浸润着农事悲欢，白居易的“夏至筵”飘散着江南烟火……十首经典，十种凝视盛夏的目光，或叹光阴流转，或绘物候更迭，或抒胸中块垒。今日且让我们循着蝉声与荷香，共赴这场夏至雅集，于字句间触摸盛夏的肌肤，于平仄里聆听时光的呼吸。
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夏至日作
权德舆〔唐代〕
璿枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。
此诗以自然界的天文现象和季节更替为题材，寓含了宇宙永恒运动和事物不断变化发展的哲理。彼时唐朝国势渐衰，诗人历经战乱漂泊，目睹民生疾苦，却仍以“璿枢无停运”喻示自然规律的不可逆，以“四序相错行”暗合人生起伏。夏至白昼极盛时，他敏锐捕捉到“一阴生”的转折，正如烈日下阴气悄然萌动，万物在极致中孕育变化。此诗既是对农时“籽粒灌浆”的提醒，亦是对盛极必衰的隐喻，将节气物候升华为对生命规律的敬畏，字里行间透出唐代文人“观物候以明道”的智慧。
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咏二十四气诗·夏至五月中
元稹〔唐代〕
处处闻蝉响，须知五月中。
龙潜渌水穴，火助太阳宫。
过雨频飞电，行云屡带虹。
蕤宾移去后，二气各西东。
元稹此诗以夏至物候为轴，织就节气流转的天地经纬。首联以蝉鸣标时序，点出五月中夏至的典型特征；颔联“龙潜”“火助”虚实相生，既写暑气氤氲之态，又暗合《易经》“潜龙勿用”的阴阳哲学；颈联捕捉雷雨骤至、虹霓斜挂的瞬息万变，以动态景象强化夏至湿热交蒸的气候特质；尾联“蕤宾移去”借古乐十二律对应节气更迭，“二气西东”则揭示阴阳此消彼长的宇宙规律。全诗在蝉声、雷雨、虹霓的感官交响中，完成对夏至物候的精准描摹与深层哲思的诗意升华，堪称唐代节气诗的典范之作。
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夏至
赵孟頫〔元代〕
夏至午之半，一阴巳复生。
坚冰亦驯至，顾岂一朝成。
万物方茂悦，安知有彫零。
君子感其微，恸笑几失声。
赵孟頫此诗借夏至之机，道尽世事无常之叹。元代文人多困于夷夏之辨，他身为宋室后裔却入仕新朝，内心矛盾如“一阴巳复生”般暗涌。夏至白昼极盛时，他已窥见“坚冰驯至”的隐忧，盛极必衰的规律恰似其仕途荣辱，繁华背后藏着凋零之兆。他以“万物茂悦”反衬人生浮沉，末句“恸笑几失声”更显悲怆：既痛惜繁华易逝，又笑自己难逃宿命。全诗将节气物候与身世之叹交织，在阴阳交替间，映照出一位敏感文人于时代夹缝中的精神挣扎，读来令人心颤。
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和梦得夏至忆苏州呈卢宾客
白居易〔唐代〕
忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。
每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。
此乡俱老矣，东望共依然。
洛下麦秋月，江南梅雨天。
齐云楼上事，已上十三年。
白居易此诗以夏至为引，将苏州旧忆与洛阳现境交织成绵长的情思。彼时他与刘禹锡（梦得）、卢贞（宾客）皆宦海倦客，夏至筵席上的粽香、炙鹅、管弦，皆是江南风物的鲜活注脚，更藏着三人当时的意气风发。如今洛城麦秋月与江南梅雨天遥遥相望，齐云楼上的诗酒风流已成十三年旧梦。诗中“俱老矣”三字道尽沧桑，却以“共依然”维系着对故地的深情。夏至阴阳交替，恰似人生聚散无常，白居易以节气为尺，丈量出宦游者对旧时光的眷恋，字里行间尽是唐人“以物寄情”的温厚。
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夏 至
张耒〔宋代〕
长养功已极，大运忽云迁。
人间漫未知，微阴生九原。
杀生忽更柄，寒暑将成年。
崔巍干云树，安得保芳鲜。
几微物所忽，渐进理必然。
韪哉观化子，默坐付忘言。
张耒此诗借夏至之变，暗抒对世事无常的哲思。他一生仕途坎坷，数遭贬谪，恰似节气中“微阴生九原”的悄然转折。夏至阳气极盛时，他已窥见“杀生更柄”的必然——草木虽繁茂，终难逃寒暑更迭，正如他虽满腹经纶，却难抵宦海沉浮。诗中“崔巍干云树，安得保芳鲜”的叩问，实是对人生荣枯的悲悯。末句“默坐付忘言”更显超脱：既知万物兴衰皆循自然之理，便以静默观化，将悲喜付诸无言。全诗将节气物候与身世之叹相融，在阴阳交替间，透出宋人“以理观物”的豁达与苍凉。
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夏至避暑北池
韦应物〔唐代〕
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
韦应物此诗以夏至为眼，融节气物候、民生关怀与隐逸情怀于一体。开篇“昼晷已云极”点明时令，暗含光阴流转之思；“公门日多暇”与“农稍忙”的对比，既显官吏闲适，更透出对农事艰辛的体恤。诗中“高居念田里”直抒士大夫的悯农心迹，而“绿筠含粉”“圆荷散芳”的清幽意象，又勾勒出避暑时的心境转换——由忧时悯民转向物我两忘。全诗在炎凉交替的时序感知中，交织着儒家济世情怀与道家超然之趣，末句“对华觞”以酒消烦，恰是唐代士人矛盾心境的诗意投射，语淡而味永。
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夏至日雨
袁说友〔宋代〕
烟暝千岩木，溪明一带楼。
片云封旧恨，急雨罥新愁。
节又匆匆过，诗从轧轧抽。
病躯无耐暑，老鬓不禁秋。
袁说友此诗借夏至骤雨，道尽暮年困顿与时光之叹。他一生宦海沉浮，晚年罢官闲居，恰逢夏至阴雨连绵，更添愁绪。诗中“片云封旧恨，急雨罥新愁”以景写心，云雨交织间，旧怨新愁如丝缠绕，暗合其仕途坎坷、壮志未酬之憾。夏至本应阳气鼎盛，他却以“病躯无耐暑，老鬓不禁秋”自况，将盛夏与暮秋并置，凸显身心俱疲之态。节气匆匆流转，诗思却如车轴轧轧难停，字里行间尽是宋人“以理遣情”的挣扎，既知天命难违，仍难掩对时光流逝的痛惜，读来令人唏嘘。
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和昌英叔夏至喜雨
杨万里〔宋代〕
清酣暑雨不缘求，犹似梅黄麦欲秋。
去岁如今禾半死，吾曹遍祷汗交流。
此生未用愠三已，一饱便应哦四休。
花外绿畦深没鹤，来看莫惜下邳侯。
杨万里此诗以夏至喜雨为契机，将民生疾苦与豁达襟怀熔铸一炉。彼时他罢官闲居，目睹百姓因旱祈雨之苦，恰逢夏至甘霖普降，遂以“清酣暑雨不缘求”赞其无私，又以“去岁禾半死”作今昔对比，凸显天恩救荒之功。诗中“未用愠三已”暗合其屡遭贬谪却笑对人生的旷达，而“一饱便应哦四休”更显其“以民为天”的赤诚，纵使官场失意，仍以百姓温饱为念。末句“绿畦深没鹤”的田园之趣，恰似其褪去浮华后，在夏至雨幕中寻得的安顿，尽显宋人“以诗济世”的悲悯与风骨。
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夏 至
范成大〔宋代〕
石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。
踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙。
范成大此诗以夏至为引，于平实日常中暗藏孝道之思。首句“石鼎声中朝暮”以煮茶器具象征岁月流转，纸窗寒温的细微变化暗合节气交替，营造出静谧而深沉的时光意识。后两句陡转，以“逾年不与庙祭”直剖内心愧疚，自嘲“敢云孝子慈孙”的诘问，将未尽祭祖之责的焦虑推至极致。全篇以器物之静衬心绪之动，借夏至阳极生阴的时令特征，隐喻孝道践行的紧迫性。诗人在节气轮回中窥见生命伦理，于日常琐碎里拷问精神传承，展现了宋代士大夫“事亲如事天”的伦理自觉，以及在宦海沉浮中难全孝道的普遍困境。
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夏至过东市二绝
洪咨夔〔宋代〕
插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。
秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
洪咨夔此诗以白描手法勾勒夏至时节的田园画卷。首句“插遍秧畴雨恰晴”捕捉农忙尾声的时令特征，雨霁初晴的秧田暗含丰收在望的喜悦。次句“牧儿顶踵是升平”借牧童纯真之态，将太平气象具象化为孩童无忧无虑的身影。后两句尤见功力，“秃穿犊鼻”以简笔勾勒牧童衣衫褴褛之态，“横坐牛腰”则以动态平衡展现人牛相谐之趣。全篇未着情语，却通过牧童迎风逐草的自在身影，将夏至物候与升平世象交融，在疏淡笔墨中透出对自然时序的礼赞与对淳朴生活的眷恋，堪称宋代田园诗的典范之作。
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